实时热搜: 不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,...

《大学》中的“则庶乎其不差矣”是什么意思?其中的“... 不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,...

18条评论 760人喜欢 6721次阅读 211人点赞
《大学》中的“则庶乎其不差矣”是什么意思?其中的“... 不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,... 子程子曰是什么意思则庶乎其不差矣:那就差不多,不会有错了。 庶:几乎,将近,差不多 子程子曰:「大学,孔氏之遗书,而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者,独赖此篇之存,而论、孟次之。学者必由是而学焉,则庶乎其不差矣。」 ◎ 白话解:宋朝大儒,程伊川先

子程子曰:"....." 中的两个"子"分别是什么...子程子:前一个“子”字,意为夫子,引申为老师之意。后一个“子”字,为古代男子的尊称,意为先生。程子(公元1033~1107年),名颐,字正叔,学者称为伊川先生。北宋哲学家、教育家。曾与其兄程颢学于周敦颐,并同为北宋理学的奠基者,世称“二程”。讲学

不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,...1、这句话的意思是:不偏于一边的叫做中,永远不变的叫做庸。中是天下的正道。庸是天下的定理。 2、这句话是北宋理学家程颐先生说的,原话是:子程子曰:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道,庸者,天下之定理。” 这里的子程子曰,前一

不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,...这句话的意思是,不偏向任何一方叫做中,不改变叫做庸。中,就是普天之下的正道,庸就是普天之下的定理。出自北宋理学家程颐之口,这是他对儒家倡导的“中庸”这一概念的解释。 要注意的是,儒家所说的中庸并不等于平庸,而是一种中和的处事方式,

“文不远人”是什么意思? 意思是文学就在人的身边。 《中庸》第十三章,子曰:道不远人,人之为道而远人,不可以为道。 释义 “道”就是《中庸》中所指的中庸之道,是一种至大无外、至小无内的至高道德,是天地、人伦之道。道不远人意即此“道”并不排斥人,人可以通过正心

中庸的含义?中国的中庸真正的含义是什么?释义 ∶儒家的道德标准,待人接物不偏不倚,调和折中;中庸之为德也,甚至矣乎!——《论语·雍也》;见“四书”;德才平常;中材。 “中庸”的思想,起源于上古时代。《论语·尧曰》记载,尧禅位于舜,舜禅位于禹,唯一告诫的话是,一定要做到“允执其中”,“允

人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.什么意思“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”四句通读,其涵义为:人心险恶莫测,道心微妙居中,惟精惟一是道心的心法,我们要真诚的保持惟精惟一之道,不改变、不变换自己的理想和目标。 出自于《尚书·虞书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精

“卷之则退藏于密,放之则弥六合”这句话是什么意思?译文:“这个道理放开来可以遍满天地四方,归纳的时候可以收藏在隐密的方寸之间。” 原文: 子程子曰:“不偏之谓中,不易之谓庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。此篇乃孔门传授心法,子思恐其久而差也,故笔之于书,以授孟子。其书始言一理

《大学》中的“则庶乎其不差矣”是什么意思?其中的“...则庶乎其不差矣:那就差不多,不会有错了。 庶:几乎,将近,差不多 子程子曰:「大学,孔氏之遗书,而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者,独赖此篇之存,而论、孟次之。学者必由是而学焉,则庶乎其不差矣。」 ◎ 白话解:宋朝大儒,程伊川先

古人诚不欺我是什么意思?意思是:古人的话确实没有欺骗我,也就是古人说的很对。适合用在遇到某事的时候,想起了古人说的某句话用在此处正合适,古人说的话一语中的,故而幡然醒悟;有时也带有感叹、觉悟之意。 出处: 子程子曰:“大学,孔氏之遗书,而初学入德之门也。

404